“现在录音机普遍了，速记不需要了。”这是常常可以听到的话。其次两者功效不同，录音机是“音——音”，速记是“音—速符—文字”。
　　完成速记的功能，既需有一定速度的技术，还要写出完美的文字稿。
 
　　笔者从事速记工作十数年，写过记录稿数字何止百万，难忘的是，刚任速记员工作时，给粱寒操速记，他是国民党第一次代表大会速记科科长，对速记很了解，看了我的记录稿，对我说过这句话：“古代诗词讲信、达、雅，速记也要讲信、达、雅。”这对我有很大的帮助和启发，在速记工作中一直以此自勉。
 
　　怎样才是速记整理的信、达、雅呢？
　　“信”，信就是正确、真实。我们常把速符写成文字称为“翻译”，只许把速符逐字逐句写成文字就行了，这是不够的，其中还有一个“加工”的要求，所以我以为称为“整理”更确切。不过，虽不要求逐字逐句对得上号，也必须内容正确无误。“鲁鱼亥豕”固不可，离开原意也不行。“真”是整理记录的首要条件。
　　“达”，达是通顺、通达。讲者出去不是读稿子，讲话中难免有重复、缺漏、次序颠倒、不必要的解释等等。这就要求整理时删去重复、补全缺漏，乃至更正谬误，以求完善。“善”整理记录的第二个条件。
 
　　“雅”，雅是要不俗，要精炼，言简意赅，段落分明，保持讲者的口语化，不要文章化，读其文犹如听其言。“美”是整理记录的第三个。
　　“信、达、雅”即是真、善、美。
　　符合这三个条件，是不是要求太高？我认为作为速记工作者应该有此自我要求。笔者写到这里，不禁想起开始做速记工作时的一段经历：三十年代、中央大学一位大教授写书，业余为他记录，自己深信字字记录，完整整理。岂料第三次去记时，大教授对我说，改你的记录稿比自己写吃力多了。这使我羞愧无以。说明单纯把符号翻译成文字是不够的。
　　从自己学速记和教速记中对学生观测的体验，学速记五百小时可以达到运用，而记录稿做到“信、达、雅”，不能以时间计，但也不难做到，那就是要“千锤百炼”。